Opis
Na przełomie lat dwudziesty i trzydziestych uformowały się podstawy takiego stanowiska, które traktuje życie jako naturalny (i być może konieczny) rezultat rozwoju przyrody nieożywionej. Historycy idei w przyszłości zwrócą zapewne uwagę na to, że takie właśnie stanowisko w kwestii pochodzenia życia – oznaczające rewolucję w filozoficznym pojmowaniu przez człowieka swojego miejsca w świecie – wypracowane zostało przez
